Estudos Impressionantes

א    בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אלהים, את הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ א -  alef Bereshit, bara Ulhim את hashamayim  ve-et ha-are tz ULHIM - Ul significa "totalidad - Soberanía" - Him "poderes" - No usamos Elohim -Porque - EL remite a BEl, Baal, por lo que es una forma corrompida Al principio, creó al Soberano de Poderes los cielos y la tierra. בְּרֵאשִׁית   En el principio : Esta es la primera palabra de la Torah, luego de ella viene una ta'amim tarcha (en hebreo) que equivale a una coma, separándola del verbo "bara". Es una palabra extraña, y, hasta donde va nuestro conocimiento, un caso único en la Escritura. Esto nos remite a una parada reflexiva en la lectura. En el principio de que? Esta palabra es un sod (misterio profundo) nos remite al más absoluto principio, y al mismo tiempo nos da la respuesta - En el principio de los principios, bereshit, en algún tiempo de las edades eternas. Es importante entender que este tiempo no fue el pr

א    בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אלהים, את הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ א -  alef Bereshit, bara Ulhim את hashamayim  ve-et ha-are tz UL HIM   – Ul significa “totalidade – Soberania” – him “poderes” – Não usamos Elohim –Porque - EL remete a BEl, Baal, portanto é uma forma corrompida No princípio, criou o Soberano de Poderes os céus e a terra. בְּרֵאשִׁית  - Bereshit - NO PRINCÍPIO:  Esta é a primeira palavra da Torah, logo após ela vem uma  ta’amim tarcha  (em hebraico) que equivale a uma vírgula, separando-a do verbo ‘bara”.  É uma palavra estranha, e, até onde vai o nosso conhecimento, um caso único na Escritura. Isto nos remete a uma parada reflexiva na leitura. No princípio DE QUE?   Esta palavra é um sod (mistério profundo) nos remete ao mais absoluto princípio, e ao mesmo tempo nos dá a resposta –  No princípio dos princípios,  bereshit  , em algum tempo das eras eternas.   É é importante entender que este tempo não foi o primeiro dia, pois no primeiro dia a te

Trindade é uma doutrina católica em sua essência, vejamos como a igreja católica a define: “ 232 Os cristãos são batizados "em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28,19). Antes disso eles respondem "Creio" à tríplice pergunta que os manda confessar sua fé no Pai, no Filho e no Espírito: "Fides omnium christianorum in Trinitate consistit" ("A fé de todos os cristãos consiste na Trindade") (S. Cesáreo de Arlés, symb.). 233 Os cristãos são batizados "em nome" do Pai e do Filho e do Espírito Santo e não "nos nomes" destes três (cf. Profissão de fé do Papa Vigilio em 552: DS 415), pois só existe um Deus, o Pai todo-poderoso, seu Filho único e o Espírito Santo: a Santíssima Trindade. 234 O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. É o mistério de Deus em si mesmo, é, portanto, a fonte de todos os outros mistérios da fé, é a luz que os ilumina. É o ensinamento mais fundamental e